친한 동생과 술마시다가 대북문제에 대해서 빨갱이 이야기가 나왔는데요.
저는 당연히 공산주의 세력을 빨갱이라고 말하는줄 알았습니다.
그런데 제 생각과 많이 다른 생각을 가지고 있더군요. 단지 안보의 기준으로 국가의 적은 빨갱이라고 생각하고 있었습니다.
동생의 생각으로 빨갱이의 범주를 알아봤더니 당연히 북한정부부터 시작해서 북한에 동조하는 세력은 모두 빨갱이로 분류 되더군요.
더 짧게 줄이면 친북세력은 빨갱이 입니다.
친북, 친미, 친중이라는 말들은 너무나 모호한 말이고 정치적 자의적 해석이 충분한 말입니다.
(친일문제는 따로 생각해야 될 문제같습니다. 어째든 본문 내용과는 상관없으니 태클이 없었으면 좋겠습니다.)
현재 친미라는 말은 너무나 당연한 말이고 반미라는 말은 빨갱이와 깊은 연결이 되는게 세태입니다.
이런 정치적 견해로 편가르기가 되는 것은 제가 익히 많이 느끼고 있던 사항이였습니다. 하지만 반북에 반하는 언행을 했다고
빨갱이라고 생각한다는 것은 너무나 큰 충격이였네요. 반북이라고 제가 말하면서도 저는 언론에서 이런 이야기를 잘 못들었습니다.
하지만 사람들 생각중에 이미 결론이 나있는것 같습니다. 북한 도발에 결사적 저항의지 표시를 멈칫하면 반북이 되는것 같습니다.
이것은 바로 빨갱이 이미지로 연결이 되는 것입니다.
결론적으로 새누리당과 민주당을 비교했을때 민주당은 빨갱이 세력에 가깝다는 것입니다.
저는 여기서 바로 뒤집을 수 있는 논리적 명제는 찾을 수 없었습니다.
대한민국의 주적은 북한이다. 북한에 동조하는 세력은 빨갱이다.
이 단순 두가지 연역법을 바로 깨뜨릴 수 있는 명제를 제시할 수 없었습니다.
주적이 북한이다라는 범위부터 북한에 동조라는 범위까지 세부적인 차이를 이해시켜야지 단순논리를 깰 수 밖에 없다고 생각했으니까요.
여기서 엄청난 암담함이 찾아왔습니다. 빨갱이 선동을 할수 있는 세력은 단순 두문장으로 모든걸 설명할 수 있는데
저는 훨씬 많은 설명을 해야하고 동생과 같은 친구는 이런 긴 설명을 끝까지 들을 수 있는 상황이 거의 없습니다.
술마시면서 북한에 대한 동조세력이 북한 정부를 동조하는 것은 아니며 북한에 대한 동조가 단순 퍼주기가 아니라는 이야기를
김영삼정부때부터 현대그룹을 거처서 미국의 원조까지 간략한 사례를 들어줬지만 얼마나 받아 들였을지는 모르겠네요.
이 모든게 북한은 우리의 가장 큰 적이다라는 명제아래 얼마나 설득력이 있을까요?
빨깽이와 우리의 관계 설명을 더 이상 단순명료하게 설명하는것은 제 능력밖인 것 같습니다.
제가 여기서 좀 더 인간집단의 특성에대해 느낀것은 인간은 편가르기에 너무나도 뛰어난 존재라는 것입니다.
역사적으로 찾아도 한민족은 편가르기 피해 그 자체입니다. 모든 사람들이 비난하는 조선시대 붕당정치는 말할 필요도 없습니다.
6.25를 겪으면서 이념에 따른 편가르기로 수많은 비이성적 죽음을 겪었습니다. 이런 문제는 비단 한국만의 문제가 아닙니다.
세계 역사상 모든 민족이 편가르기의 비극을 겪어 왔습니다. 지금 부터 제가 쓰는 이야기는 무차별 인용입니다.
퍼오기니 표절이니 그런 이야기는 없었으면 좋겠습니다.
1992년 여름에 크로아티아에서 아뎀이라는 농부가 이웃마을의 세르비아 사람들이 자기 마을 사람 35명을 이유없이 잡아가서 목을 베었다고 합니다. "그들은 살해당했습니다. 그들을 죽인 세르비아인들은 작년에 추수를 도와준 사람들이었고, 어린 시절 함께 뛰어 놀던 사람들이었고, 더운날 드리나 강에서 함께 벌거벗고 헤엄치던 사람들이었고, 밤중에 이웃집 소녀들을 함께 꾀던 사람들이었습니다. 아무 이유도 없어보이는데, 멀쩡한 사람들이 갑자기 살인자로 돌변했습니다." (Peter Maas, Love Thy Neighbor(New York: Knopf, 1996)
독일의 작가 세바스티안 하프너는 '히틀러에 대한 반박'에서  나치의 적이였던 자신이 어떻게 나치의 활동에 참여했는지 회상했다.
'우리가 마을에 도착하자 길 양쪽에 늘어선 사람들은 손을 흔들어 우리가 든 깃발을 환영하거나, 재빨리 집 안으로 사라졌다.그렇게 하지 않으면 우리가,  즉 내가 그들을 두들겨 팬다는 것을 알았기 때문이다. 행진하는 우리도 대열 속에 있지 않고 길가에 있었다면 똑같이 할 수밖에 없었을 것이다. 이제 우리는 모든 구경꾼들에게 암묵적으로 폭력의 위협을 가하고 있었다. 그들은 깃발을 향해 손을 흔들거나 사라졌다. 우리를 두려워했기 때문이고, 나를 두려워했기 때문이다." (Sebastian Haffner, Defying Hitler (London: Weidenfeld&Nicolson, 2003)
이런한 것처럼 특정 상황에서 특정역할로 인한 차별 또한 일어납니다.
20004년 바그다드 아부 그라이브에서 미군 병사들이 이라크 포로들을 잔혹하게 고문하고 모욕한 사건이 발생합니다.
이들은 보통 고등학교를 졸업하고 대학에 들어간 평범한 사람들이었습니다. 이런 정상적인 사람들이 의식을 거행하듯이 부방비 상태의 포로들을 학대하고 때리면서 즐거워한 것은 믿을 수 없는 일이었습니다.  이와 유사한 일이 30년전 스탠퍼드 대학교에서 평범한 대학생들을 대상으로 심리학과 건물 지하를 감옥처럼 꾸며 놓고 실험을 했습니다. 누구에게는 수감자 역할을 시키고 다른 사람에게는 간수역할을 시켰습니다. 이 실험에 대한 짐바르도 교수의 인용입니다.
"적개심과 학대는 나날이 심해졌고, 숨감자의 상황은 점점 더 나빠졌다. 36시간 안에, 감정을 다스리지 못해서 울부짖고, 소리치고, 판단력이 마비된 수감자가 나왔다. 우리는 그를 내보낼 수밖에 없었고, 극단적인 스트레스 반응을 보여서 실험에 계속 참여할 수 없는 수감자가 매일 생겨났다. 실험은 2주에 걸쳐 진행할 예정이었지만, 완전히 통제 불능이 되어서 6일 만에 끝내야 했다. 정상적이고 건강했기 때문에 선택된 아이들이 견기지 못하고 무너졌다. 평화주의자였던 학생들이 가학적으로 행동했고, 수감자들을 잔혹하게 처벌하면서 즐거움을 느꼇다."
짐바르도는 최근에 아부 그라이브에서 일어난 일도 똑같은 상황이라고 설명했다. 개인보다는 그들이 처한 상황이 더 중요하다는 것이다.
이와 같이 개인적 신념을 떠나서 상황과 역할의 차이에 의해서 일어나는 편가르기는 상상이상으로 극단적일 수 있습니다.
출처를 지금 찾을 수는 없지만 흑인과 백인도 인종을 떠나서 섞어서 생활시키더라도 시간이 지나면서 자연스럽게 거주공간이 흑인, 백인 지역으로 나뉘게 됩니다. 이 외에도 오늘날 빈부차이와 같이 사회의 경제적 양극화 뿐만아니라 온라인상에서도 여러 편가르기가 행해지고 있습니다. pgr에서 논쟁이 시작되면 편가르기는 자연스럽게 진행됩니다. 단순히 자신의 위치에 따라서 상대방을 헐뜯고 공격하는 행위는 수 없이 많이 일어납니다.
저는 현재 한국에서 가장 심각한 편가르기가 부자와 서민의 관계라고 생각했습니다. 이 또한 심각한 문제가 분명하지만 안보문제에 있어서
북한에 대한 주적표시 문제에 대해서도 편가르기가 아직도 제 주변에서 유효하다는 것이 눌라웠습니다.
북한은 우리의 적이라는 것은 당연한 말이기에 여기서 파생된 여러 주장들에 대해서 한번에 일축하기가 불가능했습니다.
아직도 그들이 이야기하는 좌빨은 사회 전반적으로 유효한 언어라는 것을 파악하는 순간 정신이 아찔해 지더군요.
아는 동생과는 지금 같은 장황한 이야기보다 반공정신에 의한 피해 드라마, 영화 이야기를 하면서 6.25때 정치적 이야기를 찾아보라고 하면서 이야기를 끝냈습니다만 쉽게 이해시킬 수 있을거라는 생각은 들지 않았습니다.
더군다나 이 녀석은 나꼼수 열심히 듣고 MB에 대한 반감이 저보다 더 극단적인데도 안보에 대한 편가르기에 벗어날 수 없었습니다.
총선이 다가오는 시점입니다.
단순한 편가르기에 의해서 투표를 하지 않고 자신만의 판단기준을 세워서 투표를 하는 분위기가 이루어졌으면 하지만
편가르기에 의한 투표 나눔은 본질적으로 극복하기 힘든것 같습니다.
안철수가 말하는 상식vs비상식도 편가르기식으로 가면 본의미는 퇴색될 수 밖에 없는 것같습니다.
저또한 이러한 진영논리에 순식간에 빠진경우가 많습니다.
어떻게 하면 이러한 상황에서 벗어날 수 있는지 특별한 답이 없는 것 같습니다.